唐伯虎的四首《叹世》诗：生事事生何日了 害人人害几时休

唐伯虎一生，经历了许多人生挫折，所以对人生有着痛彻心扉的领悟，他一生写下了许多关于人生感悟的诗，其中题为“叹世”的就有七首，可见唐伯虎对人生在着无穷的感叹。

唐伯虎的七首《叹世》诗，写得通俗浅显，其中有些已经成了我们常用的俗语，比如俗语“冤家宜解不宜结”，便是出自其中一首《叹世》诗，今天我选其中最经典的三首分享给大家。

一

忙忙展枕逐鸡栖，碌碌梳头鸡又啼。

傀儡一棚真是假，骷髅满眼笑他迷。

昨朝青鬓今朝雪，方始黄金又始泥。

幸有一杯酧见在，有诗还向醉时题。

这一首《叹世》写时光之易逝与人生之虚妄。

每天晚上，鸡休息了，我们也急急忙忙上床休息，还没睡稳，鸡又叫了，天又亮了，我们又急急忙忙地起来梳洗。

“傀儡一棚真是假”，人生在世，就像茅草屋里的一个傀儡，无比虚假。唐伯虎用傀儡形容人的生存状态，写得极为透彻，这世上大多数人，都是命运的傀儡。“骷髅满眼笑他迷”，佛家为破除色欲，有一个方法叫白骨观，就是把美人相像成一具白骨。美人死后，终究也成一具白骨，可笑世人，竟沉迷美色之中。

时光易逝，昨日青丝，今朝已成白发，繁华易消，曾经的黄金，也终成泥土。面对飞逝的时光与虚妄的人生，不如饮酒赋诗，放浪形骸。

二

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休。

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

这一首写对世事的超脱，蕴含着老子“不争”的哲学。

世事纷繁，人心复杂，里面有许多常看不到了因缘，与其费尽心思去算计，不如尽人事，听天命。

人生若能知足，人的需求也就容易满足，能饱三餐，便已足矣。人生若得一时顺利，得学会见好就收。一帆风顺，必不长久，因为天气是最容易变换的了。

与人生事，别人也会找你生事，心想害人，别人就会想害你。如此结冤生仇，人世间的怨恨何时能了。螳螂捕蝉，黄雀在后，你在算计别人，小心背后别人也在算计你，不如跳了恩怨场，彼此清净。

知足不争，能少世间许多纠纷，能得个人心灵清净，如今便可安心做自己喜欢的事情。

这首诗虽浅俗，但语言上颇具美感，特别是第三联“生事事生何日了，害人人害几时休”，深得回环之妙。

三

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。

皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

这一首写荣华富贵，不可强求。

富贵荣华，谁人不想，便若强求，很有可能会适得其反。对这一点，唐伯虎可是深有体会，便得宁王重金聘用，荣华富贵，眼看到手，没想到宁王却是个反贼，要不是唐伯虎装疯卖傻脱离宁王，恐怕要落得个身首异处。

今人为了荣华富贵，有溜须拍马的，有行贿爱贿的，早晚会“强求不出反成羞”。

“有伸脚处须伸脚”，人不就求个安身之处，能有安身之处就可以了。“得缩头时且缩头”，该退缩的时就退缩，不要去妄求不属于自己的东西。

天天都想着住好房子，等你有了高屋大宅，人早成了泥中枯骨。痴心父母，总想给儿孙做个好安排，却不知儿孙往往不听安排。《红楼梦·好了歌注》有云：“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

世界上的很多事，都是不由我们安排的，想得再好，实现不了，所以我们不应该为我们控制不了的事忧心。

四

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任渠忙。

追思浮生真成梦，到底终须有散场。

这一首《叹世》，写的是对生死的看法。

唐伯虎一边欣赏菊花，一边饮酒，在半醉半醒之时，发出了对生死的感喟。

从古至今，多少人为追求长生不死，服食丹砂，但有哪个，活到千年？白日行空，两鬓白发，谁能消除？

人死之后，后人为死者讳，写墓志铭时都写好话，但这些好话，对于死者来说，不过徒劳枉然。人还活着的时候，就像一个傀儡一样，忙忙碌碌，却不知道为什么这样。

追思人的一生，真成了一个梦，梦有醒时，人生的大戏，最终还是有散场的时候。唐伯虎的另一首《叹世》中，也说”观生如客岂能久，信死有期安可逃“，人活在世上，就像住在旅馆里的旅客，岂能久住，每个人都有一死，无可逃避。”

唐伯虎的这四首《叹世》，句句是人生的得失成败与生死荣枯，他放弃了诗歌的意境与意蕴，却以直白的人生叹息打动了读者的内心。

（来源 谢小楼）